Benje Blog

Source: Sophie Payeur - Université de Sherbrooke

L'humain serait-il voué au même destin que Jake Sully, personnage principal du film Avatar ? Ce militaire brisé a dû, soudainement, apprendre à vivre au sein d'un peuple (Le terme peuple adopte des sens différents selon le point de vue où l'on se place.) autochtone, en complète osmose (L’osmose désigne le phénomène de diffusion de molécules de solvant (l'eau de façon générale) à travers une membrane semi-perméable qui sépare deux liquides...) avec son milieu naturel.

Selon le théologien Louis Vaillancourt, qui participe au Congrès de l'Acfas, la crise environnementale confronte les humains à une conversion sans précédent. Selon le chercheur, l'humanité est maintenant forcée, pour sa propre survie, d'adopter une vision unitaire et communautaire de son vaste milieu de vie. L'humain, en effet, est en train (En transport ferroviaire, un train consiste en une suite de véhicules qui circulent le long de guides pour transporter des voyageurs ou des marchandises d'un point à un autre. Ces guides sont le plus souvent deux...) de se défaire de sa compréhension ségrégationniste du monde (Le mot monde peut désigner :), rompant avec des siècles d'une vision où l'homme occupait une place dominante, autonome, surpuissante.

Vers un changement de paradigme

Vice-doyen et professeur à la Faculté de théologie et d'études religieuses de l'UdeS, Louis Vaillancourt rappelle que l'écologie, qui signifie "science (La science (du latin scientia, connaissance) relève Historiquement de l'activité philosophique, et fut pendant longtemps un exercice spéculatif visant à élucider les mystères du monde par l'exercice de la raison. À...) de la maison (Une maison est un bâtiment de taille moyenne destiné à la demeure d'une famille, voire de plusieurs sans être considérée comme un immeuble collectif.)", a pour but de comprendre les interrelations des éléments vivants et non vivants qui constituent l'écosystème Terre (La Terre, foyer de l'humanité, est surnommée la planète bleue. C'est la troisième planète du système solaire en partant du Soleil.). Par les multiples sciences auxquelles elle fait appel, l'écologie amène à prendre conscience non seulement de l'incroyable complexité (La complexité est une notion utilisée en philosophie, épistémologie (par exemple par Anthony Wilden ou Edgar Morin), en physique, en biologie (par exemple par Henri Atlan), en sociologie, en informatique ou en sciences de...) de la nature, mais aussi que le monde est "un", et que nous faisons tous partie d'un tout.

Ainsi, les problématiques comme la destruction de la couche d'ozone, la pollution (La pollution est définie comme ce qui rend un milieu malsain. La définition varie selon le contexte, selon le milieu considéré et selon ce que l'on peut entendre par malsain [1].) des mers (Le terme de mer recouvre plusieurs réalités.) et les changements climatiques, qui sont d'ordre planétaire, nous forcent à réaliser, et de manière radicale, que tous les constituants de la planète (Selon la dernière définition de l'Union astronomique internationale (UAI), « une planète est un corps céleste (a) qui est en orbite autour du Soleil, (b) qui possède une masse...) sont interdépendants. "Cette conscience de la globalité fait entrevoir un "nouveau monde", estime le spécialiste de la théologie écologique. Prenez en exemple les structures d'État, telles que nous les connaissons : elles sont désormais inaptes à prendre en charge (La charge utile (payload en anglais ; la charge payante) représente ce qui est effectivement transporté par un moyen de transport donné, et qui donne lieu à un paiement ou un bénéfice non pécuniaire pour être...) la dimension (Dans le sens commun, la notion de dimension renvoie à la taille ; les dimensions d'une pièce sont sa longueur, sa largeur et sa profondeur/son épaisseur, ou bien son diamètre si c'est une pièce de...) globale de la crise écologique (En écologie, une crise écologique se produit lorsque le milieu de vie d'une espèce ou d'une population évolue de façon défavorable à sa survie.)."

La conscience écologique, appel spirituel de notre temps

L'écologie, affirme Louis Vaillancourt, est dorénavant plus qu'une science : c'est littéralement une nouvelle façon de penser, et de vivre. C'est une mouvance de fond dans la culture de l'humanité, qui place les hommes au seuil d'une spiritualité nouvelle, la spiritualité écologique. "Jusqu'ici, la spiritualité s'est définie en fonction des religions, fait-il remarquer. Or, la spiritualité contemporaine est en voie de prendre un nouveau visage, avec ou sans référence à un être absolu."

Cette spiritualité moderne doit être comprise comme un processus d'intégration, qui accorde une place essentielle à l'interrelation de tous les éléments du cosmos. "L'expérience du tout des choses et de leur limite est, fondamentalement, une expérience religieuse, indique le chercheur. Un tel sens de l'appartenance peut d'ailleurs être repéré dans de nombreuses traditions religieuses anciennes, d'où un certain retour en force des spiritualités autochtones."

La prise de conscience récente que notre système biologique a ses limites constitue un point de non retour. Elle oblige l'humanité à remettre en question jusqu'aux principes qui ont servi le développement de l'Occident, et à entrevoir une manière plus inclusive, planétaire, de comprendre la communauté.

Le réalisateur James Cameron n'avait-il pas dit, d'ailleurs, que l'idée principale de son film Avatar était qu'il "nous interroge sur le fait que tout est lié, les êtres humains les uns aux autres et chacun de nous à la Terre" ?